郑斯仁

熊向辉老话儿卷二:触摸神性(下)-安东老王

老话儿卷二:触摸神性(下)-安东老王

四一
上帝是人类的精神孩童。
四二
如果上帝真的存在并且是一个有血肉的人的话,他是一个什么样的人呢?他必不是一个全能的人,而 是知道自己最无能的人。他所能做的只不过是遵从宇宙秩序和人类社会发展的规律。

四三
如果上帝真的存在,并且是一个有血肉的人的话, 他是一个什么样的人呢? 他必是一位思想、精神上不受任何人任何思想辖制的人。上帝是一个自由人。
四四
如果上帝真的存在并且是一个有血肉的人的话, 他是一个什么样的人呢?他必是一个追求至善、表现至善的人。他有着一颗博爱的灵魂,那怕人类使他失望。在他心中,人类 和人类幸福就是一切。
四五
假如上帝真的存在并且是一个有血肉之躯人的话, 他是一个什么样的人呢?他只是最早睡醒的人,面对太阳把人人叫醒;他又是最迟入睡的人,他必将人人哄睡,自己方最后入 眠。
四六
如果上帝真的存在并且是一个有血肉的人的话, 他是什么样的人呢?他必是最严谨的老翁,同时又是最淘气的孩童。 他是最初教类人猿站起来行走,最后教人类驾驭自身的那个“人”。
四七
如果上帝真的存在并且具有血肉之躯的话,他是一个什么样的人呢?他必能在每个人身上发现自己,从大自然一切造物上发现自己灵魂的人。
四八
如果上帝真的存在并且具有我们一样的血肉之躯的话,他是一个什么样的人呢?他必是一个最善开玩笑的人,与俗世中的每一个人开玩笑。他是一个幽默大师,让人笑后流泪,泪落 大笑。
四九
如果上帝真的存在并且与我们一样具有血肉之躯的话,他是一个什么什么样的人呢?他必是人类精神之父,又是人类精神之子。上帝并非垂垂老者,也非金玉之躯。他是实现着平凡人生的觉醒者和从大地上站立起来的那个“人”。上帝是实现宇宙精神--自我精神再造的人,是在人类精神中不断地复制自己的灵魂基因的人。
五0
尼采说上帝死了,其实死的是尼采、疯狂的尼采, 而非上帝。上帝是近于完成使命的人。上帝的使命是:创世纪、驭世纪、再创世纪。创生自然界和人类社会是谓 创世纪;创造艺术、哲学、宗教、科学,是谓驭世纪; 向着宇宙精神的再造与回归,是谓再创世纪。上帝唇边的长笛--创世纪的三乐章周而复始, 恒恒如一。
五一
上帝走了,隐入幽密。
五二
上帝是一个精神最不正常的人,他竟要在人类视野以外再创世纪,重创一个宇宙;上帝又是一个精神 最强健的人,因他能够驾驭自己的精神,把最壮美的梦想变成现实。
五三
上帝是一个最容易受骗的人,因他过于善良;上帝又是一个最不受任何人迷惑的人,因他能看清每个 人衣饰掩盖着的真实。
五四
如果上帝真的存在并且是一位有血肉之躯的人的话,他一定是谁都看得见摸得着与之交流思想感情的 人;他又是谁也视而不见、认识不了的隐形人。他是最敢真实地袒露自己灵魂的人,又是一个不愿暴露其真面目的人。
五五
上帝最喜悦的事情是和人开玩笑。这是他驾驭智慧表现真与美的方式。其实他内心最严肃,严肃对待 自己的人生和生存界的一切。
五六
上帝说:“我越来越爱人类,因为人类越来越接近上帝;人类却越来越不爱我,因为人类愈来愈觉得 自己就是上帝。”
五七
上帝以最大的宽容和耐心俯视人类社会的进化,公正无私地对待生命和生命界的一切。他享受着人类 文明发展的最伟大成果。
五八
他最能严肃地直面人生与人类幸福,也最能跟自己开玩笑,跟人开玩笑。因为他说真话的时候,人们 不信,说假话又于心不忍,于是他只能开玩笑。
五九
他告诫人们,不要留恋神坛,不必追求神迹,而要做一个人。“有什么比做一个普通人更幸福的呢? 我愿放弃永恒与神圣,追求个体生命的丰盈与成熟, 这同样接近自然和本真的宇宙精神。也许有限的血肉之躯会回归自然,然而宇宙精神却不会泯灭。我希望一觉醒来,在安祥的灭寂中醒来,看到宇宙精神借着人类周运不息。我想那时候人能觉醒,人人觉醒,具有更为优美与智慧的形态,创造并享受人生。”
六0
如果真的有上帝,那上帝便是自然界的不断觉醒。这种觉醒是一个漫长的过程。最初觉醒的是生命界,物质世界获得了生命;接着是动物界的觉醒,原始生命获得了灵性;最后的觉醒是人的觉醒,人在社会层面与个体精神上获得了精神生命。
六一
仿佛有一个上帝,他借着人形睡去、醒来,醒来、 睡去,永无止息。
六二
宇宙的秩序是自然的秩序。如果上帝真的存在,他不会破坏这一秩序,他的心愿是整个宇宙仍按自己创世时的秩序运行下去。
六三
仿佛听到上帝的一声叹息:人类啊人类,亚当与夏娃的子孙,要找到道路摆脱战争、罪恶、污染与精 神空虚。
六四
上帝已经做完了工作,因此他今天的工作就是生活。
六五
世上并无上帝,只有人向着人的回归。
六六
人的歌谣:先直立行走的人超越了类人猿的集体;先开口说话的人超越了沉默的世界;最先盗来火种的人照亮了昏暗的人群;最先觉醒的人建立了有意义的人生。人啊人,人的心灵隐秘无非是建立一个属我世界。而这个世界啊又天天在运作不息。我是山,我是水,我又是太阳系;我是大写的人,又是一块埙石;我是一阵清风,一片太空雨滴,又是一掩风流的骨灰;我是一个牧羊人,也是一只温驯的绵羊;是载覆鱼群的碧水,也是一条活跃的小鱼;我是来无踪去无影的灵魂,又是聚散有缘的血肉之躯。
六七
让人性受着神性的指引。神啊,吾知汝;神啊,吾于汝一无所知。
六八
人既要学会与人交往,也要学会与“神”交往。人与神是在心灵中相会的,你不懂得与“神”交往,如何受到“神”的指引呢?
六九
上帝并不是不和魔鬼打交道的,上帝是最善于同魔鬼打交道的。然而上帝毕竟是上帝,不是魔鬼。
七0
伫望永恒的大自然,我说:人们,请借着你心中的神明走路吧!
七一
石头能开花,点石能成金吗?我说能。爱蒋申,智慧与勇气,都是可以叫石头开花的品质。
七二
神秘,神秘,“神”确是隐秘的。
七三
人的灵魂只有在受难的时候,才能接触神性。
七四
人性是有缺欠的,所以人需要神性的照耀。熊向辉
七五
人必经历磨难才能发现神,感知神,遵从神。而神便是人自足的心灵。
七六
“守护神”告诉我:凡是戗害心灵的事都不可以做:不可说慌,不可妄语,不可丧良心,不可做“神”不护佑的事。
七七
所有的时间,所有的世界都在这饱和着的沉醉的灵魂里了。是佛的如如不动吗?是上帝的天国吗?是有无的道吗?是,又不是。囊含一切而又一无所有,盈盈而虚。
七八
上帝吃萄葡的时候,天上刮着清风。
七九
一个人将自己视为上帝的时候,他是要绝望的,这是对人的绝望;但如果人不将自己视为上帝的话,他还是要绝望,那是对永恒的绝望。那么,怎么办呢?一个人最好将自己视为上帝唇边的长笛,时时替他吹响悠扬的神曲。
八0
人都知道学习与人交往,但很少人知道人当学会与神交往。人与神是在心灵中相会的。你出现过灵魂的交响吗?那是神的声音。
八一
人不体验神性,就不知灵魂的秘密。

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